الأمر بالمعروف بمعروف والنهي عن المنكر بغير منكر
والرفق سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولهذا قيل ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر وإذا كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الواجبات أو المستحبات لا بد أن تكون المصلحة فيها راجحة على المفسدة إذ بهذا بعثت الرسل ونزلت الكتب والله لا يحب الفساد بل كل ما أمر الله به هو صلاح وقد أثنى الله على الصلاح والمصلحين والذين آمنوا وعملوا الصالحات وذم الفساد والمفسدين في غير موضع فحيث كانت مفسدة الأمر والنهي أعظم من مصلحته لم يكن مما أمر الله به وإن كان قد ترك واجب وفعل محرم إذ المؤمن عليه أن يتقي الله في عباد الله وليس عليه هداهم وهذا من معنى قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم والاهتداء إنما يتم بأداء الواجب فإذا قام المسلم بما يجب عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قام بغيره من الواجبات لم يضره ضلال الضال

الأقتــــــصادية	الـــــجزيـــــرة
الريـــــــــــاض	المديـــــــــــنة
الــــــــــــوطن	الـــــــــــــبلاد
اليــــــــــــــوم	الشرق الأوسط
عكــــــــــــاظ	الحــــــــــــياة

جامعة م خـالد	الجامعة العربية
الملك ع العزيز	البـــــــــترول
الملك فيصـــل	أم القـــــــرى
الملك ســـعود	الجامعة إسلامية
منـتدى التربية	جامعة الإمـــــام

الراجحـــــــــي	الامريــــــــكي
الريـــــــــــاض	الأهــــــــــــلي
العربـــــــــــي	البريطـــــــاني
الفرنســــــــي	البــــــــــــــلاد
الإنـــــمـــــــاء	الاستــــــــثمار
الهولــــــــندي	الجزيــــــــــرة

مارس 2010
س	ح	ن	ث	ر	خ	ج
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

خيارات الإشتراك

رسا - يقال: رسا الشيء يرسو: ثبت، وأرساه غيره، قال تعالى: }وقدور راسيات{ [سبأ/13]، وقال: }رواسي شامخات{ [المرسلات/27]، أي: جبالا ثابتات، }والجبال أرساها{ [النازعات/32]، وذلك إشارة إلى نحو قوله تعالى: }والجبال أوتادا{ [النبأ/7]، قال الشاعر: - 190 - ولا جبال إذا لم ترس أوتاد (هذا عجز بيت، وشطره: البيت لا يبتنى إلا له عمد وهو للأفوه الأودي، من قصيدة له، وفيها يقول: لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم *** ولا سراة إذا جهالهم سادوا تلفى الأمور بأهل الرأي ما صلحت *** فإن تولوا فبالأشرار تنقاد وهو في الحماسة البصرية 2/69, والاختيارين ص 76, وأمالي القالي 2/225, والطرائف الأدبية ص 9) وألقت السحابة مراسيها، نحو: ألقت طنبها (ألقت السحابة مراسيها: استقرت وجادت. والطنب: حبل الخباء والسرادق. وانظر: المجمل 2/377, والبصائر 3/74)، وقال تعالى: }اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها{ (سورة هود: آية 41، وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو ويعقوب وابن عامر وشعبة) من: أجريت، وأرسيت، فالمرسى يقال للمصدر، والمكان، والزمان، والمفعول، وقرئ: (مجريها ومرسيها) (قرأ بفتح الميمين المطوعي، وهي قراءة شاذة. وقرأ حفص }مجريها ومرساها{ بفتح الميم الأولى، وضم الثانية، انظر: الإتحاف 256) وقوله: }يسألونك عن الساعة أيان مرساها{ [الأعراف/ 187]، أي: زمان ثبوتها، ورسوت بين القوم، أي: أثبت بينهم إيقاع الصلح.

أي صار في ضعفه كالأتان، يضرب لمن ذل بعد العزة.

الهجري <=> الميلادي
يوم	شهر	سنة
هجري
ميلادي

شبكة سطام

قبيلة شمر

شمر الطنايا

ديوانية شمر

موقع قبيلة الخرصة

الإعلانات

ستايل ابعاد ستايل الافتراضي ستايل خاص